ALTRIMENTI – Laboratorio Cristiano Contemporaneo

Crediamo che come cristiani siamo chiamati a impegnarci per il bene della nostra città. Questo è ciò che Dio richiedeva al suo popolo esiliato (!) a Babilonia: “Costruite case e abitatele; piantate giardini e mangiatene il frutto; prendete mogli e generate figli e figlie; prendete mogli per i vostri figli, date marito alle vostre figlie perché facciano figli e figlie; moltiplicate là dove siete e non diminuite. Cercate il bene della città dove io vi ho fatti deportare, e pregate il Signore per essa; poiché dal bene di questa dipende il vostro bene.” (Geremia 29: 5-7)

Crediamo infatti che il Vangelo non riguardi solo la sfera spirituale delle nostre vite, ma che sia un messaggio globale e così potente da trasformare e rinnovare realmente ogni ambito dell’esistenza umana.

Come cristiani evangelici, crediamo nei 5 punti che seguono, conosciuti come i “5 sola della Riforma”. Essi costituiscono i punti fondamentali del pensiero teologico del Protestantesimo, il suo cuore stesso, i criteri che ne definiscono l’identità.

Sola Scriptura: Riaffermiamo che la Scrittura è inerrante ed è la sola fonte della rivelazione scritta di Dio e l’unica a poter vincolare la coscienza. Solo la Bibbia insegna all’uomo ciò che è necessario affinché sia salvato dal peccato ed è l’unica regola atta a determinare la condotta cristiana. Neghiamo che un qualche credo, concilio o individuo possa vincolare la coscienza di un cristiano, che lo Spirito Santo parli indipendentemente dalla Bibbia in modo da contraddirne l’insegnamento, che l’esperienza spirituale individuale possa essere veicolo di una rivelazione divina.

Solus Christus: Riaffermiamo che la salvezza dell’uomo è compiuta solo in virtù dell’opera di mediazione del Cristo storico. Solo la sua vita senza peccato e la sua espiazione sostituiva sono sufficienti per la giustificazione del peccatore e la sua riconciliazione con il Padre. Neghiamo che il Vangelo sia davvero predicato qualora non si proclami il sacrificio sostituivo di Cristo e non si esortino i peccatori alla fede in lui e nella sua opera.

Sola Gratia: Riaffermiamo che nella salvezza siamo liberati dall’ira di Dio solo per la sua grazia. Solo l’opera soprannaturale dello Spirito Santo ci conduce a Cristo, liberandoci dalla schiavitù del peccato e facendoci risorgere dalla morte spirituale alla vita. Neghiamo che in qualche senso la salvezza sia un’opera dell’uomo. I metodi umani, le tecniche o le strategie non possono compiere da soli tale trasformazione. La fede non è un frutto della natura umana non rigenerata.

Sola Fide: Riaffermiamo che la giustificazione del peccatore è per sola grazia, mediante la sola fede e solo per Cristo. Nella nostra giustificazione la giustizia di Cristo ci è imputata come la sola che possa soddisfare la perfetta giustizia di Dio. Neghiamo che la nostra giustificazione si appoggi su qualche merito che possa trovarsi in noi, oppure sulla base di un’infusione della giustizia di Cristo in noi e che un’istituzione che affermi di essere una chiesa che neghi o condanni sola fide possa essere riconosciuta come una vera chiesa.

Soli Deo Gloria: Riaffermiamo che siccome la salvezza viene da Dio ed è stata compiuta da Dio essa lo glorifica, e che anche noi dobbiamo glorificarlo sempre. Dobbiamo vivere le nostre al cospetto di Dio, sotto la sua autorità ed esclusivamente per la sua gloria. Neghiamo che sia possibile glorificare Dio se l’adorazione che gli offriamo è mischiata a qualche forma di intrattenimento, se trascuriamo la Legge o il Vangelo nella nostra predicazione e se la stima di se stessi, la realizzazione di se stessi o il benessere assumono la natura di alternative al Vangelo.